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作者 | 宋承宇編輯 | 丫丫視覺 | 價(jià)值傳遞者

命運(yùn)這張牌，一半在你手里，一半在天意掌心。

《寒窯賦》，又名《破窯賦》、《貧賤賦》、《勸世章》。

相傳為北宋名相呂蒙正所作，用于勸誡年少輕狂的太子。

世間無常，高位非永固，命運(yùn)之手隨時(shí)可能翻云覆雨。

太子讀罷此文，恍然悟透人生無常，自此虛心求學(xué)，終成一代明君。

盡管后世考證此文實(shí)為明清托名之作，但其中蘊(yùn)含的智慧卻穿越時(shí)空，擊中了每個(gè)在命運(yùn)浪潮中起伏的靈魂。

它告訴我們：人生如戲，但劇本并非全由你寫。 

你的努力是臺(tái)詞，但舞臺(tái)、燈光、甚至何時(shí)落幕，往往由那股名為“時(shí)運(yùn)”的神秘力量決定。

01 天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福

開篇一句，道盡人間真相。

蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運(yùn)不能自通。

《阿甘正傳》里說：“生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么味道。”

天賦、出身、機(jī)遇——命運(yùn)分發(fā)的“初始牌”各不相同。有人天生拿到王炸，有人卻是一手散牌。

但這并非鼓吹放棄。

恰如尼采所言：“知曉生命的意義，方能忍受一切。”認(rèn)牌而不怨牌，才是智慧。

飛鳥不善游，池魚難登岸。各安其位，各盡其能。若你生為芥草，不必奢求松柏之姿；若你本是螢火，何必羨慕日月之光？

認(rèn)清邊界，不是認(rèn)命，而是為了更精準(zhǔn)地發(fā)力。

02 時(shí)運(yùn)不到，靜待花開

孔圣人文章蓋世，困于陳蔡之間；太公垂釣渭水，八十方遇文王。

《肖申克的救贖》中，安迪用了十九年挖通地道，他說：“希望是件好東西，也許是人間至善，而美好的事物永不消逝。”

但希望需要時(shí)間的孵化，需要命運(yùn)的窗口。

姜子牙的魚鉤，等了八十載才等來真龍；諸葛孔明在隆中，靜觀天下二十年。

所謂“時(shí)機(jī)”，就是你準(zhǔn)備好了，而命運(yùn)恰好轉(zhuǎn)身。

韓信受胯下之辱時(shí)，誰會(huì)想到他日后能統(tǒng)帥千軍？

時(shí)運(yùn)未至?xí)r，他只是一條“困龍”；機(jī)遇一來，便化身為騰云之蛟。

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盡人事，聽天命。不是消極，而是一種戰(zhàn)略定力。在黑暗里積蓄力量，才能在天亮?xí)r第一個(gè)看見曙光。

03 貧賤不移，富貴不淫

顏回短命，非兇惡之徒；盜跖長(zhǎng)壽，豈是良善之輩？堯帝圣明，生兒不肖；瞽叟愚頑，反出大舜。

命運(yùn)常常不按“善有善報(bào)”的劇本出演。

但這恰恰提醒我們：道德與修為，不是為了交換好運(yùn)，而是為了在無常中守住內(nèi)心的“錨”。

《一代宗師》里宮二說：“人活一世，有的成了面子，有的成了里子。”

富貴權(quán)勢(shì)是“面子”，品行心性是“里子”。

面子可能被命運(yùn)撕破，里子才是一個(gè)人的真正底色。

張良曾是博浪沙刺秦的逃犯，諸葛亮也曾是南陽(yáng)耕夫。

時(shí)運(yùn)可以暫時(shí)掩埋珍珠，但無法改變它內(nèi)在的光澤。

君子憂道不憂貧。衣服破舊，不妨礙你站得筆直；面容憔悴，仍可心懷天下。這是命運(yùn)奪不走的東西。

04 命運(yùn)是海，你是舟

文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。

《寒窯賦》犀利指出：滿腹經(jīng)綸，白發(fā)不第；才疏學(xué)淺，少年登科。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。

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這并非命運(yùn)不公，而是命運(yùn)本身就不承諾“公平”。

它只提供舞臺(tái)，卻不保證每個(gè)好演員都能登場(chǎng)。

史鐵生坐在輪椅上寫道：“命運(yùn)，就是說，這一出'人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。”

但別忘了：蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。

環(huán)境可以暫時(shí)困住你，但定義不了你。

真正的強(qiáng)大，是在逆境中依然保持尊嚴(yán)，在順境中依然保持清醒。如《教父》所言：“偉大的人不是生來偉大，而是在成長(zhǎng)過程中顯示其偉大。”

05 天地循環(huán)，周而復(fù)始

天不得時(shí)，日月無光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。

呂蒙正 用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法：昔日破窯棲身，人人厭我賤我，非我才德不修，實(shí)乃時(shí)運(yùn)未至。

后來位列三公，人人敬我畏我，非我突然通神，只是時(shí)機(jī)已到。

這讓人想起李白那句：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”

信的不是“必富貴”，而是“必有路”——命運(yùn)關(guān)閉一扇門時(shí)，總在別處留了一扇窗，但你要有耐心找到它。

看透無常，不是看破紅塵，而是看輕起伏，看重內(nèi)核。恰如《莊子》所言：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”

06 你的底牌，不是命運(yùn)給的

最后，賦文點(diǎn)題：富貴不可盡用，貧賤不可自欺。聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。

說到底，莊閑和app《寒窯賦》不是宿命論的通告，而是一份清醒劑。

它撕開“努力必成功”的幻覺，也打破“富貴即永恒”的迷夢(mèng)。

《功夫熊貓》里烏龜大師說得好：“昨天是歷史，明天是謎團(tuán)，只有今天是天賜的禮物。”

命運(yùn)無常，但“當(dāng)下”永遠(yuǎn)是你的主戰(zhàn)場(chǎng)。

加繆在《西西弗神話》中寫道：“登上頂峰的斗爭(zhēng)本身足以充實(shí)人的心靈。”

推石頭上山的意義，不在山頂，而在攀登本身。

所以，讀《寒窯賦》到底讀什么？讀的不是認(rèn)命，而是“知命”之后的“立命”。知道有些風(fēng)浪躲不過，反而能更堅(jiān)定地 把好 手中的舵。

寫在最后：

《寒窯賦》之所以被稱為千古奇文，不是因?yàn)樗沂玖嗣\(yùn)的全部奧秘:事實(shí)上，命運(yùn)從來無法被完全參透。

它的珍貴在于：在承認(rèn)天地之力浩大的同時(shí)，依然給人的尊嚴(yán)與努力留下了位置。

命運(yùn)給了你舞臺(tái)的邊界，但戲怎么演，臺(tái)詞怎么說，燈光下你要成為誰——這些，依然是你說了算。

所以，當(dāng)你得意時(shí)，想想《寒窯賦》，知道峰頂可能轉(zhuǎn)瞬就是下坡；當(dāng)你失意時(shí)，也想想《寒窯賦》，明白低谷不會(huì)永恒，只需靜候轉(zhuǎn)機(jī)。

最終，我們讀命運(yùn)，是為了不被命運(yùn)嚇住；我們談無常，是為了在無常中活得有常。

這或許就是《寒窯賦》穿越千年的回響：看透命運(yùn)的無常，然后，更有力量地活好每一個(gè)尋常。

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《寒窯賦》全文：

天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運(yùn)不能自通。

蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長(zhǎng)，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何曾為縣吏。晏子身無五尺，封作齊國(guó)宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時(shí)，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時(shí)衰，死于陰人之手。

有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。深院宮娥，運(yùn)退反為妓妾；風(fēng)流妓女，時(shí)來配作夫人。

青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時(shí)遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。

天不得時(shí)，日月無光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？

吾昔寓居洛陽(yáng)，朝求僧餐，暮宿破窯，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位至三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。

嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。

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