一人一生 一個(gè)圖書(shū)館為你積累的知識(shí)安一個(gè)網(wǎng)上的家 圖片 【學(xué)點(diǎn)哲學(xué)】形而上學(xué)最核心八個(gè)字 當(dāng)我們提起“形而上學(xué)”這個(gè)詞時(shí)，許多人會(huì)立刻聯(lián)想到晦澀、玄妙、遙不可及。它似乎是哲學(xué)殿堂里最深處的那扇門(mén)，門(mén)后充滿(mǎn)了抽象概念與難以把握的思辨。但若真把形而上學(xué)僅僅當(dāng)作象牙塔中的推理游戲，那便誤解了它的本質(zhì)。形而上學(xué)不僅僅是關(guān)于“存在”與“本體”的高深討論，它其實(shí)關(guān)乎我們?nèi)绾卫斫馐澜纭⑷绾握J(rèn)識(shí)自我、如何在有限的人生中尋找方向。 古人說(shuō)，“大道至簡(jiǎn)”。任何再?gòu)?fù)雜的學(xué)問(wèn)，最終都可以濃縮為幾個(gè)關(guān)鍵的核心。若要用八

本文所涉人物與事件均為歷史真實(shí)記載,絕無(wú)杜撰。約翰·D·洛克菲勒(1839-1937)、安德魯·卡內(nèi)基(1835-1919)、J·P·摩根(1837-1913)等均為已故歷史人物,其商業(yè)智慧與財(cái)富哲學(xué)已被寫(xiě)入史冊(cè),值得后世借鑒。 1880年,電燈剛剛發(fā)明。 消息一出,整個(gè)華爾街都炸了鍋。 投資者們瘋狂拋售石油股票——完了!以后誰(shuí)還用煤油燈?石油行業(yè)要完蛋了! 短短幾天,石油股暴跌,無(wú)數(shù)人血本無(wú)歸。 就在所有人都在逃命的時(shí)候,41歲的洛克菲勒卻做了一個(gè)驚人的決定——他不僅沒(méi)有拋售,反而繼續(xù)加碼石

謙夫子“慢品”哲學(xué)：一種對(duì)抗“快飲”文化的養(yǎng)生生活態(tài)度 深夜十一點(diǎn)，北京國(guó)貿(mào)寫(xiě)字樓的燈光漸次熄滅。一位投資基金經(jīng)理沒(méi)有立即回家，而是走進(jìn)辦公室旁的茶室，取出一只白瓷杯，緩緩倒入琥珀色的謙夫子養(yǎng)生露酒。他沒(méi)有一飲而盡，而是舉杯對(duì)著燈光端詳酒色，輕嗅香氣，然后小口慢品。這個(gè)持續(xù)約二十分鐘的儀式，成為他一天中難得的寧?kù)o時(shí)刻。 這看似簡(jiǎn)單的飲酒行為，實(shí)則是對(duì)一種盛行于中國(guó)社會(huì)數(shù)十年的“快飲”文化的**靜默抵抗**。當(dāng)茅臺(tái)代表的“酒桌文化”與“感情深，一口悶”的快飲邏輯在商務(wù)宴席中依然強(qiáng)勢(shì)時(shí)，謙夫子養(yǎng)生

12月28日，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展大會(huì)召開(kāi)。 中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)姜恩來(lái)代表中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)祝賀大會(huì)召開(kāi)。他指出，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）在七十余年的辦學(xué)歷程中，立足地質(zhì)行業(yè)特色，將哲社研究與國(guó)家資源安全、生態(tài)文明建設(shè)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等重大戰(zhàn)略需求緊密結(jié)合，在學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究與人才培養(yǎng)等方面成果顯著，成功獲批教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，走出了一條“地學(xué)+哲社”的融合發(fā)展之路。他希望學(xué)校在未來(lái)的發(fā)展中，要堅(jiān)守馬克思主義指導(dǎo)地位，注重特色交叉融合發(fā)展，聚焦匯才育才用才，深化改革創(chuàng)新，為

【光明青年論壇】 編者按 家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核之一，作為一種積極的精神力量，在凝聚中華兒女的思想與情感、保衛(wèi)中華民族的家園、維系國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)等方面發(fā)揮著重要作用。習(xí)近平總書(shū)記指出，“新時(shí)代中國(guó)青年，要有家國(guó)情懷，也要有人類(lèi)關(guān)懷”。當(dāng)代青年應(yīng)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一重要論述，厚植家國(guó)情懷，在回應(yīng)時(shí)代關(guān)切中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。為此，本刊特組織三位青年學(xué)者圍繞家國(guó)情懷的精神基因、現(xiàn)實(shí)觀照與時(shí)代傳承等維度展開(kāi)討論，并邀請(qǐng)專(zhuān)家予以點(diǎn)評(píng)，以期引發(fā)學(xué)界的更多關(guān)注與思考。 與談人 代玉民南京大學(xué)哲學(xué)學(xué)院助理

建站客服QQ：88888888 {jz:field.toptypename/}一人一生 一個(gè)圖書(shū)館為你積累的知識(shí)安一個(gè)網(wǎng)上的家 圖片 【學(xué)點(diǎn)哲學(xué)】深度思考的秘密：如何洞悉事物本質(zhì)，掌握成功底層邏輯 在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們面臨的選擇和挑戰(zhàn)比以往任何時(shí)候都要復(fù)雜。無(wú)論是職業(yè)規(guī)劃、投資決策，還是人際關(guān)系的處理，若僅僅停留在表面思考，往往難以得出真正有效的結(jié)論。人們常常陷入“忙碌”而非“有效”的困境，陷入一片表象的漩渦，忽視了事物背后的深層次邏輯與內(nèi)在聯(lián)系。 深度思考是一種能夠幫助我們超越表面

{jz:field.toptypename/}一人一生 一個(gè)圖書(shū)館為你積累的知識(shí)安一個(gè)網(wǎng)上的家 圖片 建站客服QQ：88888888【學(xué)點(diǎn)哲學(xué)】六大思維模式——提升思考與解決問(wèn)題的效率 在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)的獲取門(mén)檻越來(lái)越低，但真正能夠把知識(shí)轉(zhuǎn)化為洞察力和解決問(wèn)題的能力的人卻并不多。很多時(shí)候，并不是我們不夠努力，而是我們?nèi)狈?duì)“思維方式”的自覺(jué)使用。思維就像是一套工具箱，如果我們手里只有錘子，看待一切問(wèn)題都會(huì)像釘子；但如果工具箱里有六種不同的工具，我們就能更加靈活高效地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的局面。

建站客服QQ：88888888一人一生 一個(gè)圖書(shū)館為你積累的知識(shí)安一個(gè)網(wǎng)上的家 圖片 【學(xué)點(diǎn)哲學(xué)】規(guī)則的本質(zhì)是一場(chǎng)認(rèn)知篩選 在我們的日常生活中，規(guī)則無(wú)處不在。無(wú)論是職場(chǎng)的行為規(guī)范，學(xué)校的考試制度，還是家庭中的日常約定，規(guī)則總是以不同的形式對(duì)我們的行為進(jìn)行引導(dǎo)和限制。但我們是否曾經(jīng)想過(guò)，規(guī)則的存在究竟意味著什么？它到底是為了約束我們，還是為了讓我們更好地理解世界和自身？ 規(guī)則的制定與執(zhí)行，并非僅僅是對(duì)個(gè)體行為的管理或限制，而是一種認(rèn)知篩選的過(guò)程。通過(guò)規(guī)則，人們被引導(dǎo)著去識(shí)別、理解并遵守某些特定的

一人一生 一個(gè)圖書(shū)館為你積累的知識(shí)安一個(gè)網(wǎng)上的家 圖片 建站客服QQ：88888888{jz:field.toptypename/}【學(xué)點(diǎn)哲學(xué)】哲學(xué)不只是枯燥思考，人人都要學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的四個(gè)理由 在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，哲學(xué)常常被誤解為一種高深莫測(cè)、與日常生活無(wú)關(guān)的枯燥思考。提到哲學(xué)，人們腦海中可能會(huì)浮現(xiàn)出古希臘哲人長(zhǎng)袍飄飄的形象，或者是晦澀難懂的形而上學(xué)術(shù)語(yǔ)。然而，哲學(xué)遠(yuǎn)不止于此——它是一種關(guān)于生命、意義和存在的深刻探究，是一門(mén)幫助我們理解世界、認(rèn)識(shí)自我、應(yīng)對(duì)復(fù)雜人生的智慧學(xué)科。無(wú)論是面對(duì)個(gè)人抉擇

一人一生 一個(gè)圖書(shū)館為你積累的知識(shí)安一個(gè)網(wǎng)上的家 圖片 建站客服QQ：88888888 【學(xué)點(diǎn)哲學(xué)】一眼看穿事物本質(zhì)的人，這三個(gè)思維主導(dǎo)技巧讓你快速抓住核心 在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每天被海量的信息、觀點(diǎn)和選擇包圍。面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，如何迅速抓住問(wèn)題的核心，洞悉事物的本質(zhì)，成為了區(qū)分卓越與平庸的關(guān)鍵能力。那些能夠一眼看穿事物本質(zhì)的人，往往在決策、解決問(wèn)題和人際交往中游刃有余。他們并非天生擁有超凡洞察力，而是掌握了特定的思維方式，懂得如何撥開(kāi)迷霧，直擊要害。 這篇文章將深入探討三種主導(dǎo)性思維